ที่ตั้ง : วัดแสนเมืองมาหลวง (วัดหัวข่วง) เลขที่ 175 ถนนพระปกเกล้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่
วัดแสนเมืองมาหลวง (วัดหัวข่วง) ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งวัดเมื่อ พ.ศ. ได้รับพระราชทานพัทธสีมาเมื่อ พ.ศ.

ประวัติวัดแสนเมืองมาหลวง

วัดหัวข่วงนี้ แม้ไม่ปรากฎชื่อในเอกสารของล้านนาเก่าๆ แต่ก็ยังมีชื่ออยู่ในทำเนียบวัดของล้านนาในพุทธศตวรรษที่ 24 อย่างน้อยชื่อของวัดคือ วัดหัวข่วง ซึ่งแปลว่า หัวลาน มีความสำคัญที่จะเป็นเครื่องชี้บอกถึงองค์ประกอบของตัวเมืองเชียงใหม่ได้ดีอย่างหนึ่ง

พระเจดีย์ เป็นศิลปกรรมแบบพื้นเมืองของล้านนา ลักษณะเจดีย์ก่ออิฐขนาดใหญ่ 12 เหลี่ยมองค์ระฆังกลม เป็นลักษณของเจดีย์ที่นิยมสร้างกันในพุทธศตวรรษที่ 21 ซึ่งเป็นศิลปะผสมระหว่างเชียงแสนกับสุโขทัย หรือในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าติโลกราช พระเมืองแก้ว ถือว่าเป็นช่วงที่พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองมาก ซึ่งยังไม่ได้รับการซ่อมแซมดัดแปลงจนหมดคุณค่าทางโบราณคดี อันนับว่าหายากสำหรับโบราณสถานในจังหวัดเชียงใหม่

วิหาร 2 หลัง มีอายุการก่อสร้างเมื่อ พุทธศตวรรษที่ 24 ลงมา ส่วนเจดีย์มีลักษณะการก่อสร้างในสมัยพุทธศตวรรษที่ 21

เจ้าอาวาสวัดแสนเมืองมาหลวง

พระครูสุวัตถิ์ปัญญาโสภิต ปญฺญาวชิโร (ทรงสวัสดิ์ ปญญาวชิโร) หรือ “ครูบาแอ”  มีลำดับชั้นสมณศักดิ์เป็น ทผจล.ชอ. ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเป็น เจ้าอาวาสวัดแสนเมืองมาหลวง ประวัติด้านการศึกษาของพระครูสุวัตถิ์ปัญญาโสภิต ปญฺญาวชิโร พระครูสุวัตถิ์ปัญญาโสภิต ปญฺญาวชิโร เจ้าอาวาสวัดแสนเมืองมาหลวง

ลำดับเจ้าอาวาสวัดแสนเมืองมาหลวง

แผนที่วัดแสนเมืองมาหลวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดแสนเมืองมาหลวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดเชียงมั่น ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดควรค่าม้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดดับภัย ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดแสนเมืองมาหลวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ที่ตั้ง : วัดอินทขิลสะดือเมือง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่
วัดอินทขิลสะดือเมือง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งวัดเมื่อ พ.ศ. ได้รับพระราชทานพัทธสีมาเมื่อ พ.ศ.

ประวัติวัดอินทขิลสะดือเมือง

เจ้าอาวาสวัดอินทขิลสะดือเมือง

ลำดับเจ้าอาวาสวัดอินทขิลสะดือเมือง

แผนที่วัดอินทขิลสะดือเมือง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดอินทขิลสะดือเมือง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดชัยพระเกียรติ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดพันเตา ตำบลพระสิงห์ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดดวงดี ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดอุโมงค์มหาเถรจันทร์ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดอินทขิลสะดือเมือง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ประวัติความเป็นมาของวัดทุงยู วัดทุงยู สรางเมื่อ พ.ศ. 2119 ได้รับพระราชทานวิศุงจามสิมา เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2516 คำว่า “ทุงยู” ปรากฏในวรรณกรรม และกฎหมายโบราณ หมายถึง ร่มที่เป็นเครื่องประดับยศเจ้านาย วัดทุงยูเป็นวัดที่มีความเก่าแก่ มีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์มังราย พบชื่อ “โครงนิราศหริภุญชัย” ซึ่งเขียนเมื่อประมาณ พ.ศ. 2060 วัดทุงยูได้รับการบูรณะและฟื้นฟูจากเจ้าหลวงเชียงใหม่สืบต่อมาดังปรากฎใน พ.ศ. 2452 เจ้าอินทวโรรส สุริยวงศ์ เจ้าหลวงเชียงใหม่ องค์ที่ 8 โปรดสร้าง นัตร พระเจดีย์ ( หมายเหตุ – ท่านเจ้าอาวาสวัดทุงยู ได้เห็นความคิดเห็นเกี่ยวประวัติของชื่อวัดอีกหนึ่งทางว่า น่าจะเพี้ยนมาจากคำว่า “ทุ่งยู” ซึ่งหมายถึงว่า ทุ่งที่มีหญ้าทำ “ยู” มาก เพราะในสมัยก่อนบริเวณรอบๆวัดมีหญ้าที่มีไว้สำหรับทำยูอยู่มาก ชาวบ้านจึงอาจเรียกวัดนี่ว่า วัดทุ่งยู และจึงเรียกเพี้ยนเป็น “ทุงยู” ส่วนคำว่า ยู ก็แปลว่า “ไม้กวาด” นั้นเอง

ลำดับเจ้าอาวาส:
รายนามเจ้าอาวาส การบริการและการปกครองมีเจ้าอาวาสเท่าที่ทราบนาม คือ รูปที่ 1. พระอุดม ปัญญา รูปที่
2. ครูบาจันทร์ รูปที่
3. ครูบาโพธา รูปที่
4. พระอภัยสารทะ พ.ศ. 2427 – 2486 รูปที่
5. พระเทพวิสุทธาจารย์ พ.ศ. 2586 – 2509 รูปที่
6. พระครูยงยุทธ ญาณโสภโณ พ.ศ. 2510 – 2538 รูปที่
7. พระครูสมุห์บุญเรือง โชติปุญโญ พ.ศ. 2538 – ปัจจุบัน

แผนที่วัดทุงยู ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดที่อยู่ใกล้เคียงแผนที่วัดทุงยู ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดพระสิงห์ วรมหาวิหาร ตำบลพระสิงห์ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดศรีเกิด ตำบลพระสิงห์ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดชัยพระเกียรติ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดผาบ่อง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดทุงยู ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

วัดปราสาทเป็นวัดที่สร้างขึ้นแต่โบราณมีอายุเก่าแก่และมีความสำคัญมากแห่งหนึ่งของเมืองเชียงใหม่ เห็นได้จากข้อความจากศิลาจารึกวัดตะโปทาราม ได้กล่าวถึงชื่อเจ้าอาวาสวัดปราสาท ชื่อ พระมหาเถรสัทธรรมฐิรปราสาทเจ้า ได้รับอาราธนาจากเจ้าเมืองเชียงใหม่ ไปร่วมสังฆกรรมสวด แสดงในฐานะพระเถรชั้นผู้ใหญ่ แผ่นศิลาจารึกด้านที่ ๑ บรรทัดที่ ๑๓ – ๑๖ ว่า “ มหาสามาญาณสมโพธิป่าแดง มหาสุรสี มหาโพธิ์ มหาเถรธรรมเสนาปติเจ้า มหาเถรสัทธรรมฐิรปราสาทเจ้า” กล่าวว่า “ปราสาท”ตามความหมายคือ ที่ประทับของเจ้านายหรือขุนนางชั้นผู้ใหญ่ที่สร้างขึ้นเป็นป้อมปราการ แต่มีลักษณะคล้ายวัดและตั้งอยู่ในกำแพงเมือง จึงได้รับการบูรณะซ่อมแซมในกาลต่อมา ทุกยุคทุกสมัย สมัยพม่าปกครองล้านนาก็ได้รับการทำนุบำรุงจากพระยาหลวงแสนคำ ซึ่งได้สร้างพระพุทธรูปหมื่นทอง หนึ่งองค์ถวายไว้ที่วัดปราสาท ปัจจุบันวัดปราสาทเป็นวัดที่มีความสำคัญทางพระพุทธศาสนาและประวัติศาสตร์ศิลปะ และโบราณคดีอีกวัดหนึ่งในเมืองเชียงใหม่ วัดปราสาทเป็นวัดเก่าแก่ มีมาครั้งอาณาจักรล้านนาเจริญรุ่งเรือง พบชื่อวัดปรากฏในศิลาจารึกวัดตะโปธาราม เมื่อ พ.ศ.๒๐๓๕ สมัยพระญายอดเชียงราย บริเวณวัดตั้งอยู่ในเขตเจ้านายและขุนนางและอยู่ภายในกำแพงเมือง จึงได้รับการบูรณะสืบต่อมา แม้ในสมัยพม่าปกครองเชียงใหม่ก็ได้หล่อพระเจ้าหมื่นทอง พระพุทธรูปทองสัมฤทธิ์ เมื่อพ.ศ.๒๑๓๓ พ.ศ.๒๓๖๖ สมัยเจ้าหลวงช้างเผือกธรรมลังกา โดยมีพระเจ้าหลวงสามล้านเป็นประธานและทำการฟื้นฟูบูรณะครั้งใหญ่ โดยยังรักษาศิลปะและสถาปัตยกรรมล้านนาไว้ และกรมศิลปากรได้ประกาศขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานที่มีผลงานสถาปัตยกรรมสิ่งก่อสร้างอันเป็นมรดกของชาติอันสำคัญยิ่งของประเทศ และได้รับยกย่องจากสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาสยามบรมราชกุมารี จากสมาคมสถาปนิกล้านนาในด้านการอนุรักษ์โบราณสถาน เป็นผลงานสถาปัตยกรรมที่สำคัญยิ่งของเมืองเชียงใหม่อีกด้วย

ลำดับเจ้าอาวาส:
เจ้าอาวาสองค์เก่าชื่อ พระครูชินวงศานุวัตร์ เจ้าอาวาสองค์ปัจจุบันชื่อ พระอธิการนิพนธ์ ธมมธีโร

งานสถาปัตยกรรม
1 พระวิหาร พระวิหารทรงล้านนาไทยที่ได้จารึกลงที่ฝาผนังมีข้อความว่า วิหารวัดปราสาทได้สร้างขึ้นในปีพ.ศ.๒๓๖๖ ที่มีฐานรากเป็นก่ออิฐถือปูน มีโครงสร้างองค์ประกอบของตัววิหารสร้างด้วยไม้สักทั้งหลัง มีประตูหน้าต่างรอบวิหารเป็นช่องๆ องค์พระวิหารใช้โครงสร้างภายในเครื่องบนเป็นแบบโครงไม้ตั้งไหม มีเสาพระวิหารเรียงรายภายในเป็นเสากลมลงรักปิดทองเพื่อทำหน้าที่รับขื่อประธานและขื่อคัดเสาทุกด้าน องค์ประกอบการก่อสร้างของวิหารทั้งหลังถูกเจาะเป็นแนวตรงเพื่อฝังไม้ลิ้มสลัก เป็นการประกอบไม้กับเสาประธานเพื่อรองรับเต้าอีกชั้นหนึ่ง เพราะต้องการความกว้างและรองรับน้ำหนักเครื่องบนชั้นหลังคาวิหาร เสาภายในสำหรับรองรับขื่อโครงสร้างของจั่วตอนกลางและหลังคาปีกนกภายในองค์พระวิหาร มีซุ้มโขงขนาดใหญ่ที่มีลวดลายปูนปั้นเป็นรูปหงส์คู่ตั้งอยู่ด้านข้าง มีพญานาคขมวดเป็นหางวน ขดเป็นลวดลายกนกขึ้นด้านบนและมีรูปลายกนกเป็นแบบลวดลายพระจันทร์แผ่กระจายรัศมีอยู่ตรงกลางของซุ้มโขงของพระประธานในพระวิหาร และมีพระประธานมีองค์ขนาดใหญ่ประดิษฐานอยู่ในซุ้มองค์เจดีย์ด้านหลังองค์วิหาร ซึ่งตั้งอยู่เป็นสัดส่วนอีกส่วนหนึ่งของพระวิหารและได้ก่อสร้างเชื่อมต่อกับองค์พระวิหารได้อย่างลงตัว วิหารวัดปราสาทเป็นวิหารที่ไม่ได้รับการซ่อมแซมดัดแปลงจึงเป็นศิลปกรรมที่มีคุณค่ามาก ตัววิหารเป็นลักษณะเฉพาะของล้านนาเป็นอาคารครึ่งตึกครึ่งไม้ ทรวดทรงเตี้ยคุ่มตามลักษณะวิหารทรงล้านนา หน้าบันวิหารมีลวดลายปูนปั้นประดับกระจกและไม้แกะสลักรูปสิงห์ ฝีมือประณีตงดงามเป็นตัวอย่างของไม้บันที่เรียกว่า “ไม้ต่างไหม” อีกแห่งหนึ่งและเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปสำคัญของวัดภายในวิหารจะเห็นกู่หรือปราสาทเชื่อมต่อกับผนังหุ้มกลองด้านทิศตะวันตก ในปราสาทประดิษฐานพระพุทธรูปประธาน ถ้ามองจากภายนอกจะเห็นสถูปเจดีย์ต่อเชื่อมกับวิหารนับเป็นศิลปะโบราณล้านนาที่หาชมได้ยากยิ่ง
2 พระอุโบสถ ได้ชำรุดทรุดโทรมไปเป็นเวลานานตามบันทึกของพระยาสามล้านจารึกไว้ว่า ท่านได้ทำการซ่อมแซมพระอุโบสถมาครั้งหนึ่งโดยไม่ทราบว่า ทรงเดิมของพระอุโบสถนั้นเป็นอย่างไร ต่อมาในปีพ.ศ.๒๕๒๐ท่านพระครูชินวงศานุวัตร์อดีตเจ้าอาวาสได้เป็นประธานในการซ่อมแซม ภายในพระอุโบสถมีพระพุทธรูปทองสัมฤทธิ์ปางมารวิชัย ขนาดสูง ๑๑๔ เซนติเมตรเป็นพระโบราณที่เก่าแก่ที่มีอายุตามคำจารึกที่ฐานของพระพุทธรูป เมื่อปี พ.ศ. ๒๑๓๓ พระรัศมีเป็นไม้เดิมคงจะเป็นทองคำ ด้านหน้าฐานมีข้อความจารึกอักษรพื้นเมือง ที่ฐานมีห่วงสี่ห่วงสำหรับหามพระพุทธรูปในงานฉลองที่สำคัญ
3 พระเจดีย์ เป็นเจดีย์ที่ได้แบบผสมผสานระหว่างเจดีย์ทรงสี่เหลี่ยมศรีสัชนาลัย ผสมผสานกับเจดีย์ทรงกลมของเมืองเชียงใหม่โดยมีปรากฏทรงเดิมของเจดีย์เป็นทรงเช่นใด จากหลักฐานบันทึกของพระยาหลวงสามล้านปรากฏว่า พระเจดีย์องค์นี้ท่านเป็นประธานในการบูรณะเมื่อปี พ.ศ. ๒๓๖๖ ต่อมาได้รับการปฏิสังขรณ์ เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๒๖ บูรณะซ่อมแซมองค์เดิมซึ่งก็เข้าใจว่าคงจะชำรุดหักพังมาก

The post วัดปราสาท ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

วัดป้านปิง ตั้งอยู่ถนนราชภาคินัย ต.ศรีภูมิ อ.เมือง จ.เชียงใหม่ เป็นวัดที่ตั้งอยู่ในกำแพงเมืองเก่า เช่นเดียวกับอีกหลายวัด ไม่ว่าจะเป็นวัดอุโมงค์น้อย วัดพันอ้น วัดเชียงมั่น วัดเจดีย์หลวง วัดพระสิงห์ เป็นต้น แสดงว่าวัดนี้ต้องเป็นวัดที่สำคัญวัดหนึ่งของบ้านเมือง และผู้ที่สร้างวัดต้องเป็นเจ้านายที่มีอำนาจราชศักดิ์ที่สูงจนสามารถสร้างเจดีย์ที่มีขนาดใหญ่นี้ได้ พิจารณาจากศิลปะรูปทรงเจดีย์ และองค์พระประธานในวิหาร ทำให้เชื่อได้ว่าวัดนี้สร้างขึ้นในยุคต้นของอาณาจักรล้านนาตั้งแต่สมัยพญามังราย ลงมาถึงสมัยพญาแสนเมือง (ราวพ.ศ.1839-1954) เพราะหลังจากนั้นพระพุทธรูปนิยมสร้างเป็นแบบพระสิงห์สาม ต่อมาราว พ.ศ. 2121 อาณาจักรล้านนาล่มสลายวัดต่างๆจึงชำรุดทรุดโทรมลงรวมทั้งวัดป้านปิงด้วย จนกระทั่ง พ.ศ.2324 อาณาจักรล้านนาได้มีการสถาปนาขึ้นมาใหม่ และราว พ.ศ. 2326 พระเจ้ากาวิละได้เป็นมหาศรัทธาปก (บูรณะ) วัดต่างๆ ขึ้นมาใหม่ ซึ่งคงจะรวมวัดป้านปิงด้วย และจากสมุดข่อยระบุว่า วันเพ็ญเดือน 5 พ.ศ.2382 ได้สร้างและฉลองอุโบสถของวัดขึ้น แต่ก็น่าเสียดายที่ไม่ได้ระบุชื่อเจ้าอาวาสไว้ ต่อมาราว พ.ศ.2399-2413 เจ้าเมืองเชียงใหม่ลำดับที่ 6 ได้สำรวจชื่อวัดในเขตเมืองเชียงใหม่นับตั้งแต่เขตกำแพงชั้นนอกเข้ามาถึงชั้นในและบันทึกเป็นตัวอักษรเมืองไว้ในกระดาษสา ระบุว่าเจ้าอาวาสวัดป้านปิดงช่วงนั้นชื่อว่า พระภิกษุธรรมปัญญา รองเจ้าอาวาสชื่อว่า ตุ๊โพธา นับว่าเป็นครั้งแรกที่มีการบันทึกชื่อเจ้าอาวาสไว้ สำหรับชื่อป้านปิง อันเป็นชื่อวัด แปลว่า ขวาง หรือ กั้นกระแสน้ำปิงให้ไหลไปทางอื่น แต่จากชัยภูมิที่ตั้งของวัดในปัจจุบัน อยู่ห่างน้ำปิงมากพอสมควร ดังนั้นจึงอาจเป็นไปได้ว่าอาจจะเป็นการเรียกที่เพี้ยนออกไป

ลำดับเจ้าอาวาส:
ชื่อ พระอธิการชาลี ฉายา กลฺยาโณ นามสกุล พรหมโสภา วุฒิ นักธรรมเอก ศาสนศาสตร์บัณฑิต จากมาหวิทยาลัยมกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตล้านนา วัดเจดีย์หลวง ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส ตั้งแต่ปี 2551-ปัจจุบัน(2555) สำหรับประวัติเจ้าอาวาสในอดีตนั้น จากหลักฐานที่พบ ราว พ.ศ.2399-2413 เจ้าเมืองเชียงใหม่ลำดับที่ 6 ได้สำรวจชื่อวัดในเขตเมืองเชียงใหม่นับตั้งแต่เขตกำแพงชั้นนอกเข้ามาถึงชั้นในและบันทึกเป็นตัวอักษรเมืองไว้ในกระดาษสา ระบุว่าเจ้าอาวาสวัดป้านปิดงช่วงนั้นชื่อว่า พระภิกษุธรรมปัญญา รองเจ้าอาวาสชื่อว่า ตุ๊โพธา นับว่าเป็นครั้งแรกที่มีการบันทึกชื่อเจ้าอาวาสไว้

งานสถาปัตยกรรม
1 พระสถูป/พระเจดีย์ (พระธาตุ) เจดีย์เป็นทรงแบบล้านนาฝีมือหลวง สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นในสมัยล้านนาตอนต้น ในรัชกาลของพญามัราย ลงมาถึงพญาแสนเมืองมา เป็นแบบฐานสูงย่อมุมไม้ 28 ทรง 12 เหลี่ยม มีฐานกว้าง 10.20 เมตร สูงประมาณ 25 เมตร เจดีย์เป็นทรงล้านนายุคต้น ฝีมือช่างหลวงล้านนา
2 พระวิหาร สร้างในปี พ.ศ.2024 เป็นสถาปัตยกรรมล้านนา
3 ซุ้มเทวดารักษาวิหาร บูรณะขึ้นตามแบบของเก่าตั้งอยู่เชิงบันไดด้านขวาหน้าวิหาร ปัจจุบันวัดในล้านนาที่สร้างหรือบูรณะขึ้นมาใหม่จะไม่มีการสร้างอีกแล้ว ซึ่งซุ้มนี้เป็นความเชื่อและความศรัทราของชาวล้านนา โดยก่อนที่จะขึ้นวิหารต้องจุดธูปเทียน ปักดอกไม้ บอกกล่าวเทวดาที่รักษาวิหารนี้ก่อนพร้อมกับแผ่เมตตาอุทิศส่วนกุศลให้เทวดาด้วย เป็นซุ้มก่ออิฐถือปูนขนาดเล็ก
4 ซุ้มประตูโขงวิหาร สัณนิษฐานว่าเป็นฝีมือช่างหลวง เช่นเดียวกับซุ้มประตูโขงพระอุโบสถของวัดพระสิงห์อย่างแน่นอน เพราะเป็นวัดที่มีการสร้างขึ้นในยุคของพระเข้าช้างเผือกลังกาเหมือนกัน เป็นรูปปั้นลักษณะจีนปูนตำสูตรล้านนา เป็นรูปพญานาคสองตัวหางพันกันเหนือขนดลำตัวสองฟากเป็นยอดเขาหิมพานต์ พร้อมพระอาทิตย์ พระจันทร์ แสดงถึงขอบของจักรวาล ขากรอบประตูมีบัวคว่ำบัวหงายปก นับว่าเป็นสถาปัตยกรรมล้านนาชั้นเลิศชิ้นหนึ่ง
5 ดินจี่ฮ่ออิฐฐานกุฏิ ทางวัดขุดพบจากบริเวณซากฐานกุฏิโบราณเมื่อตอนจะสร้างกุฏิเจ้าอาวาสหลังใหม่เมื่อ พ.ศ. 2475 วัดที่พบอิฐเผาชนิดนี้มี วัดพวกแต้มในเขตกำแพงเมือง พบหลายสิบก้อนและพบอีกเล็กน้อยที่วัดอุโมงค์ เชิงดอยสุเทพ ความสำคัญคือช่างล้านนาโบราณจะใช้สร้างฐานโฮงหลวง (กุฏิเจ้าอาวาส) ซึ่งเป็นอิฐเผาที่เชื่อกันว่าช่างล้านนาเรียนรู้มาจากจีนฮ่อ มณฑลยูนานที่ติดต่อค้าขายกับอาณาจักรล้านนาในยุคต้นๆ จึงเรียกอิฐนี้ว่า ดินจี่ฮ่อ เป็นอิฐดินเผาแบบจีนฮ่อ มีประมาณ 20 ก้อน ที่อยู่สภาพดี แต่ละก้อนยาว 60 ซม. กว้างและหนา 28 ซม.

งานศิลปกรรม
1 พระประธานและพระอันดับด้านขวา เป็นพระสิงห์หนึ่งที่มีขนาดใหญ่ที่สุดของล้านนา ซึ่งไม่ ปรากฎนามผู้สร้าง เป็นพระพุทธรูปศิลปะแบบเชียงแสนสิงห์หนึ่งที่งดงามมาก บางทีเรียกว่าพระเพชรสิงห์หนึ่ง องค์พระประธานหน้าตักกว้าง 1.70 เมตร องค์รองด้านขวาหน้าตักกว้าง 1.30 เมตร

The post วัดป้านปิง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

เมื่อครั้งก่อนเชียงใหม่ได้ตกเป็นเมืองขึ้นของทางพุกาม(พม่า)อยู่หลายครั้งหลายคราด้วยกัน ทำให้มีร่องรอยวัฒนธรรม ของชาวพุกามอยู่หลายแห่งด้วยกัน ซึ่ง”วัดป่าเป้า”แห่งนี้ ก็ได้มีผู้สัณนิฐานว่าสร้างเมื่อครั้งเชียงใหม่เป็นเมืองขึ้นของพม่า ซึ่งจะเห็นได้ชัดจากลักษณะของสถาปัตยากรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของศิลปะพุกาม แต่ก็ไม่ได้มีหลักฐานจดบัณทึกไว้อย่างแน่นอน ซึ่งประวัติวัดที่จะกล่าวต่อไปนี้เป็นประวัติช่วงที่มีการเปลี่ยนชื่อจาก”วัดพราหมณ์” เป็น”วัดป่าเป้า”ในปัจจุบัน “พระเจ้าภือนาธรรมมิกราช” กษัคริย์องค์ที่๘ แห่งราชวงค์มังราช กษัตริย์ผู้ครองนคร”ล้านนาไท” ซึ่งได้สร้างวังประทับ”หอคำ” นอกกำแพงทางด้านทิศเหลือของป้อม”ศรีภูมิ” ในพ.ศ.๑๙๓๑ จากตำนาน”ชินกาลมาลีปกรณ์” หรือราชวงค์ปกรณ์ บริเวณที่เป็นวัดป่าเป้าปัจจุบันนี้ สมัยอดีตกาลโบราณเคยเป็นบริเวณ “วัดพราหมณ์” ซึ่งเป็นที่พำนักของชีประขาว ชาวเมืองพุกามที่ชื่อ”มังลุงหลว้าง”ก็มาพำนักที่วัดพราหมณ์แห่งนี้เช่นกัน ในสมัยพระเจ้าติโลกราชพลายราชสมบัติเมือง”นพบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่” มังลุงหลว้างได้รับเงินค่าจ้างจาก”พระบรมไตรโลกนาถ” กษัตริย์กรุงศรีอยุธยา เข้ามาตัดต้นไม้”นิโครธ”(ต้นไทร) ที่พระเจ้ามังรายปฐมบรมราชวงค์มังรายทรงปลูกเอาไว้ ซึ่งอยู่ใกล้กับแจ่งศรีภูมิเพื่อเป็นที่สิงสถิตย์ของพระเจ้าเสื้อเมืองเทพารักษ์ และประกอปพิธีทางศาสนาต่างๆได้สดวก ปรากฏว่าภายหลังทางกรุงศรีอยุธยา ได้ส่งฑูตเข้ามาไกล่เกลี่ยให้คืนดีเหมือนเดิม แต่ภายหลังความลับก็ได้ภูกเปิดเผยออกมาว่า ที่มังลุงหลว้างเข้ามาพักที่วัดพราหมณ์แห่งนี้ก็เพราะว่าเข้ามาเพื่อตัดต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ อันเป็นที่ประทับของเทพพารักษ์ของนพบรีศรีนครพิงค์ พระเจ้าติโลกราชจึงเรียกมังลุงหลว้างมาสอบถาม มังลุงหลว้างก็ยอมรับสารภาพว่าได้รับเงินจากพระบรมไตรโลกนาถให้มาทำลาย พระเจ้าติโลกราช ทรงทราบความจริงก็ทรงพิโรธ ซึ่งชำระความผิดกับมังลุงหลว้างและผู้ร่วมการกระทำ(ระสี) ฤษี โดยการโบยและนำไปถ่วงในน้ำแม่ระมิงค์(แม่ปิง) ที่แก่งป็อกไต้ และวัดที่ชีปะขาวชาวพุกามเข้ามาพำนัก ก็กลายเป็นวัดร้างตั้งแต่วันนั้นเป็นมา พระเจ้าติโลกราชทรงประกาศความเจริญทางด้านพุทธศาสนาท้าแข่งกับพระบรมไตรโลกนาคแห่งกรุงศรี พระเจ้าติโลกราชก็ทรงชนะ จึงได้มีการปรับปรุงวัด และเปลี่ยนชื่อเป็นวัดป่าเป้า..

The post วัดป่าเป้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ประวัติความเป็นมา วัดป่าพร้าวใน (Wat Pa Phrao Nai )

วัดป่าพร้าวในได้ถูกสร้างขึ้นในราชวงศ์มังราย ระหว่าง พ.ศ. 1893 – 2101 สันนิษฐานว่าวัดนี้เป็นสถานที่ที่มีต้นมะพร้าวจำนวนมาก จึงได้ตั้งชื่อวัดตามต้นไม้ชนิดนี้ ตามข้อมูลของวัดในทะเบียนของกรมพระศาสนา ตั้งวัดเมื่อ พ.ศ. 2025 ตรงกับสมัยพระเจ้าติโลกราช กษัตริย์เมืองเชียงใหม่

วัดป่าพร้าวใน สร้างขึ้น พ.ศ.2025 สมัยรัชกาลเจ้าติโลกราชเมืองเชียงใหม่ พระอุโบสถผูกพัทธสีมา พ.ศ.2050 สมัยรัชกาลเจ้าปนัดดาธิราช พระพุทธรูปปางสัมฤทธิ์ สร้างหล่อ พ.ศ.2063 สมัยรัชกาลของกษัตริย์ล้านนา วัดป่าพร้าวในรวมอายุจนถึงปี 2555 มีอายุ 530 ปี

ลำดับเจ้าอาวาส:
สมัยราชวงศ์มังราย พ.ศ. 1839 – 2101 พระมหาอนาลยบัณฑิต พ.ศ. 2063 สมัยพม่ารามัญปกครอง พ.ศ. 2101 – 2317 (ยังไม่พบหลักฐาน) สมัยกรุงธนบุรี พ.ศ. 2317 -2325 (ยังไม่พบหลักฐาน) สมัยกรุงรัตนโกสินทร์ พ.ศ. 2535 – ปัจจุบัน 1.พระอธิการ ตุ๊สุยะ

[iggetimage type=”locations” tag=”21232199″ limit=”20″]

The post วัดป่าพร้าวใน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

วัดผาบ่องตั้งอยู่บนถนนสิงหราช สร้างเมื่อปี พ.ศ.2035 จากหนังสือวัดสำคัญในเชียงใหม่ของศูนย์ศิลปวัฒนธรรมราชภัฎเชียงใหม่ อ้างว่า ศิลาจารึก (ไม่แจ้งสถานที่) กล่าวถึงมหาญาณตนและเจ้าหน้าสิบแก้วเป็นต้นเค้าศรัทธาชักชวนเจ้านายบริจากเงินหล่อพระพุทธรูปหนัก 680,000 (ทองสัมฤทธิ์) ที่วัดมังคลารามขี้เหล็ก ปัจจุบันประดิษฐานที่วัดผาบ่อง (สิหาร) ชื่อเดิมว่า มังคลารามขี้เหล็ก ผามาจากคำว่าพญา บ่องเป็นชื่อของคน เดิมเรียกว่าผากอง ปัจจุบันเรียกว่าผาบ่อง เป็นการตั้งชื่้อตามชื่อคน คือ พญาบ่อง

งานสถาปัตยกรรม
1 พระวิหาร
2 พระเจดีย์

งานศิลปกรรม
1 พระประธาน

รูปจิตรกรรม
1 – ภาพเขียนฝาผนังในวิหาร

The post วัดผาบ่อง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ที่ตั้ง : วัดราชมณเฑียร เลขที่ 149 ถนนศรีภูมิ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ 50200
วัดราชมณเฑียร ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย สร้างวัดเมื่อ พ.ศ. 1974

ประวัติวัดราชมณเฑียร
วัดราชมณเฑียร เป็นวัดที่มีประวัติสำคัญวัดหนึ่งของเมืองเชียงใหม่ในอดีต สร้างเมื่อ พ.ศ.1974 เดิมชื่อ วัดราชมณเฑียร พระเจ้าติโลกราชและพระมหาเทวี กษัตริย์ผู้เป็นมหาราชองค์สำคัญสมัยราชวงค์มังราย โปรดเกล้าให้รื้อเอาพระตำหนัก หอราชมณเฑียรส่วนพระองค์หลังหนึ่งมาสร้างเป็นวัดถวายแด่พระมหาญาณคัมภีร์มหาเถระและคณะจึงพระราชทานนามวัดว่า วัดราชมณเฑียร จึงมีความรุ่งเรืองตลอดมา

ยุคที่ราชวงค์มังรายเรืองอำนาจเนื่องจากเป็นวัดที่อยูในพระราชูปถัมภ์ รวมทั้งพระมหาญาณคัมภีระผู้เป็นเจ้าอาวาสก็เป็นนักปราชญ์ผู้ทรงคุณธรรม โดยที่ท่านได้นำคณะพระภิกษุชาวล้านนาไปศึกษาพระธรรมถึงประเทศศรีลังกา แล้วกลับมาก่อตั้งนิกายลังกาวงค์ง่ายวัดป่าแดงขึ้นในแผ่นดินล้านนา ฟื้นฟูพระพุทธศาสนา จนรุ่งเรืองแผ่ขยายขึ้นไปถึงแคว้นนครเชียงตุงจรดสิบสองปันนา

เมื่ออาณาจักรล้านนาได้ล่มสลายตกเป็นเมืองขึ้นของพม่ารวม 200 กว่าปี วัดวาศาสนาต้องรกร้างเศร้าหมอง จนกระทั่งพระเจ้ากาวิละได้กอบกู้เอกราชขึ้นมาอีกครั้งหนึ่ง เมืองเชียงใหม่จึงกลับฟื้นคืนดี และวัดวาอารามที่สำคัญจึงถูกบูรณะปฏิสังขรณ์รวมทั้งวัดมณเฑียรด้วย

วัดราชมาณเฑียรเป็นวัดที่มีประวัติหลักฐานชัดเจนดังปรากฎในตำนานมูลศาสนาตอนหนึ่งว่า เดือน 6 เพ็ง และปีล้วงไก้สักกราชได้ 793 ตัว (พ.ศ.1974) เดือน 7 ดับในปีนั้น ชาวเมืองทั้งหลายพร้อมกันปลง (ปลงศพ) พระยาสามฝั่งแกนแล้ว จึงราธนาเอาลูกท่าน ชื่อท้าวลก มากินเชียงใหม่ เดือน 8 ออก 5 ค่ำ เม็งวันอังคาร ไทยเต่ายี่ยามตูดเช้า ลวดอุสสาราชภิเสกได้ชื่อว่า อาทิตตราชดิลก (ติโลกราช) และท่านรู้ข่าวว่าพระมหาญาณคัมภีร์เถรเจ้า ไปเอาศาสนามารอดท่านก็ยินดีมากนัก พระยาอาทิตย์ และพระมหาเทวี จิ่งพร้อมกันหื้อม้าง (รื้อ) หอราชมณเฑียรหลังเก่าไปแปลง (สร้าง)ที่พระมหาเถรเจ้าจักอยู่ จิ่งแต่งพ่อเลี้ยงท่านชื่อท้าวเชียงราย ล้านหมื่นสามเด็ก แสนน้ำผึ้งเป็นเคล้า (เค้า) ไปอาราธนาญาณคัมภีระเถรเจ้าเป็นเคล้า (ประธาน) สังฆะทั้งมวลแต่ละพูน (ลำพูน) เข้ามาอยู่ ได้ชื่อว่า วัดราชมณเฑียร ดังนี้แล

เจ้าอาวาสวัดราชมณเฑียร

พระครูอุดมธรรมรักขิต อาทิจฺจวํโส ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเป็น รักษาการเจ้าอาวาสวัดราชมณเฑียร และยังดำรงตำแหน่งเป็นเจ้าคณะตำบล (จต.) ประวัติด้านการศึกษาของพระครูอุดมธรรมรักขิต อาทิจฺจวํโส พระครูอุดมธรรมรักขิต อาทิจฺจวํโส เจ้าอาวาสวัดราชมณเฑียร จบการศึกษาศึกษาระดับประถมศึกษาปีที่ 4 (ป.4)

ลำดับเจ้าอาวาสวัดราชมณเฑียร

แผนที่วัดราชมณเฑียร ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดราชมณเฑียร ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดควรค่าม้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดโลกโมฬี ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดป่าพร้าวใน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดราชมณเฑียร ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ประวัติความเป็นมา
เมื่อ พ.ศ.1835 – 1839 พญามังรายมหาราช กษัตริย์แคว้นล้านนา ได้มาสร้างเมืองเชียงใหม่ ทรงประทับอยู่ ณ เวียงเล็กหรือเวียงเชียงมั่น (วัดเชียงมั่นในปัจจุบัน) เพื่อเตรียมอุปกรณ์การสร้างเมือง
พญามังรายได้ทรงเชิญพญาร่วง หรือ ขุนรามคำแหงมหาราช กษัตริย์แคว้นสุโขทัย และ พญางำ-เมือง กษัตริย์แคว้นพะเยา หรือ ภูกามยาม มาร่วมปรึกษาสร้างเมืองด้วย สร้างเสร็จแล้วได้ขนานนามเมืองว่า “นพบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่”
ด้านทิศตะวันออกของเวียงเล็ก เป็นป่าไม้มีหนองน้ำใหญ่ ช้างราชพาหนะของกษัตริย์ทั้งสามพระองค์และของข้าราชบริพาร คงเลี้ยงและล่ามไว้บริเวณนี้ เรียกว่า “เวียงเชียงช้าง” ต่อมาได้สร้างวัดขึ้นที่เวียงเชียงช้าง ณ ที่เลี้ยงและล่ามช้างเพื่อให้เป็นอนุสรณ์สถาน ขนานนามว่า “วัดล่ามช้าง” และปั้นรูปช้างถูกล่ามเลี้ยงไว้เป็นสัญลักษณ์ของวัด

โบราณวัตถุสถาน

1. วิหาร มีลักษณะสถาปัตยกรรมแบบล้านนาประยุกต์ เป็นอาคารก่ออิฐถือปูน สร้างใหม่ ไม่ใช่ของเก่าแก่มาแต่เดิม หน้าบันประดับด้วยลวดลายพรรณพฤกษาสีทองอ่อนช้อยมาก ความพิเศษของพระวิหารวัดล่ามช้างคือมีมุขยื่นออกมาด้านข้างพระวิหาร เพื่อใช้เป็นทางขึ้นลงสำหรับพระสงฆ์ ตามธรรมเนียมล้านนาดั้งเดิมนั้นมักนิยมแยกทางเข้าออกของสงฆ์กับฆราวาสไว้อย่างชัดเจน
2. เจดีย์ มีลักษณะเป็นเจดีย์ทรงกลมย่อเก็จ ที่ฐานมีรูปปั้นช้างประดับอยู่ทั้งสี่ทิศ บริเวณฐานทรงกลมรองรับองค์ระฆังมีปูนปั้นเทพพนมประดับอยู่อย่างสวยงาม ถัดไปเป็นองค์ระฆังประดับด้วยกระจกสีสวยงามจนถึงส่วนปลียอด ฐานประดับด้วยลวดลายกลีบบัว ยอดเจดีย์ยกฉัตรสีทอง
3. ซากเจดีย์โบราณ มีสภาพชำรุดทรุดโทรมไปตามกาลเวลา ลักษณะเป็นเจดีย์สัณฐานสี่เหลี่ยมมีซุ้มจระนำประดับอยู่ทั้งสี่ด้าน แต่เนื่องจากสวนยอดพังหายไปหมดแล้ว จึงไม่ทราบแน่ชัดว่าเป็นเจดีย์ลักษณะใด

The post วัดล่ามช้าง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ยุคที่ ๑ ตำนานวัดพระธาตุดอยสุเทพ บันทึกไว้ว่า ปีพุทธศักราช ๑๙๑๐ ในสมัยพญากือนาธรรมิกราช กษัตริย์ในราชวงศ์มังราย ลำดับที่ ๖ เสวยราชสมบัติในเมืองเชียงใหม่ พระองค์ทรงเสื่อมในศรัทธาในพระพุทธศาสนา ปรารภได้พระภิกษุผู้ทรงพระไตรปิฎกพระพุทธพจน์สามารถทำสังฆกรรมใหญ่น้อยได้ทุกประการมาไว้ในอาณาจักร เมื่อได้ทรงทราบสุปฏิปันตาทิคุณแห่งพระอุทุมพรบุปผามหาสวามีเจ้า ซึ่งอยู่ที่เมืองพัน จึงให้ราชทูตไปอาราธนาพระมหาสวามีเจ้า แต่พระสวามีเจ้ารับนิมนต์ไม่ได้ จึงให้ภิกษุลูกศิษย์ ๑๐ รูป มีพระอานนท์เถรเป็นประธานมาสู่เมืองเชียงใหม่แทนท่านพญากือนา ก็ให้พระเถระเจ้าทั้งหลายพำนักอยู่ ณ วัดโลกโมฬี กำแพงเวียงชั้นนอก บ้านหัวเวียง จากหลักฐานที่ปรากฏนี้พอจะอนุมานได้ว่า วัดโลกโมฬี น่าจะสร้างขึ้นในสมัยพญากือนาประมาณปีพุทธศักราช ๑๙๑๐ หรือก่อนหน้านั้น ยุคที่ ๒ ๑๖๐ ปีต่อมา หนังสือตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่หน้า ๘๗-๘๘ บันทึกไว้ว่า ปีพุทธศักราช ๒๐๗๐ ในสมัยของพระเมืองเกศเกล้า กษัตริย์ราชวงศ์มังรายลำดับที่ ๑๒ (พระเมืองเกศเกล้าเมืองครั้งที่ ๑ ปี พ.ศ ๒๐๖๘-๒๐๘๑ ) หลักฐานบันทึกไว้ว่า “พญาเกศได้ถวายบ้านหัวเวียงให้เป็นอารามวัดโลกโมฬี ) ปีพุทธศักราช ๒๐๗๑ พญาเกศ เมื่อได้บูรณะฟื้นฟูวัดโลกโมฬีและได้ทำบุญฉลองถวายให้เป็นอารามวัดโลกโมฬีแล้ว ก็ได้ทรงสร้างพระเจดีย์ ขนาดองค์ใหญ่ (มหาเจดีย์) ขึ้น พร้อมกันนั้นก็ได้สร้าง พระวิหาร เพื่อใช้ประกอบพิธีบำเพ็ญศาสนกิจของพุทธศาสนิกชน พระเมืองเกศเกล้า หรือพญาเกศ ครองราชย์ครั้งที่ ๒ เป็นลำดับที่ ๑๔ พ.ศ ๒๐๘๖-๒๐๘๘ พญาเกศฯ ทรงออกผนวชมีพระสิริมังคลาจารย์เป็นพระอุปัชฌาจารย์ พระองค์ยังได้โปรดเกล้าแต่งตั้ง พระมหาสรภังค์เถระเป็นพระมหาสังฆราชนครพิงค์เชียงใหม่พญาเกศเสด็จสวรรคตถูกขุนนางลอบปลงพระชนม์ในปีพุทธศักราช ๒๐๘๘ หลังจากสวรรคตแล้ว ข้าราชการขุนนาง ได้ทำพิธีปลงศพที่วัดแสนพอก กำแพงเมืองชั้นในหลังจากได้ถวายพระเพลิงแล้วก็ได้นำพระอัฐิของพระองค์มาบรรจุไว้ ณ วัดโลกโมฬี เอากระดูกไปบรรจุไว้ยังวัดโลกโมฬี ฝ่ายแจ่งหนเหนือทางนอกนั้น” ปีพุทธศักราช ๒๐๘๘ หลังจากที่พญาเกศ ได้สวรรคตแล้ว พระนางจิระประภา ราชธิดาของพญาเกศ ก็ขึ้นครองราชย์ต่อจากพระบิดาเป็นกษัตริย์ ในราชวงศ์มังรายลำดับที่ ๑๕ ประวัติศาสตร์ได้บันทึกไว้ว่า ครั้งนั้นเมืองเชียงใหม่มีเหตุการณ์ไม่สงบ เนื่องจากขุนนางทั้งหลายไม่สามัคคีกัน สมเด็จพระไชยราชาธิราช กษัตริย์อยุธยาได้ยกทัพขึ้นมาหมายจะตีเมืองเชียงใหม่ พระนางจิระประภาทรงทราบว่า กำลังทัพหลวงของพระไชยราชาธิราช และเมืองเชียงใหม่ไม่พร้อมที่จะรับศึกได้ เมื่อกองทัพพระไชยราชาธิราช ยกทัพมาถึงนอกเมือง พระนางจึงได้แต่งเครื่องราชบรรณาการออกปถวายและทูลเชิญเสด็จพระไชยราชาธิราช ได้นำเสด็จมาทำบุญที่กู่เฝ่า พระเมืองเกศเกล้า ที่วัดโลกโมฬี สมเด็จพระไชยราชาธิราชได้พระราชทานพระราชทรัพย์ทำบุญไว้กับกู่พญาเกศเกล้าอีก ๕,๐๐๐ เงิน กับผ้าทรง ๑ ผืน นอกจากนั้นยังได้รับพระราชทานรางวัลให้กับเจ้านาย ขุนนางที่รับเสด็จด้วย ยุคที่ ๓ ๖๐ ปี ต่อมาหลังจากที่เมืองเชียงใหม่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพม่าหลักฐานพงศาวดารโยนกและตามรอยโครงมังทรารบเชียงใหม่ ในปีพุทธศักราช ๒๑๔๙ กษัตริย์ที่ครองเชียงใหม่ชื่อ มังนราช่อ (สาวัตถีนรถามังคะยอ)ซึ่งเป็นราชบุตรของพระเจ้าบุเรงนอง (ครองราชย์ พ.ศ ๒๑๒๒-๒๑๕๐) ได้มีเมตตาธรรมให้พระมหาสมเด็จวัดโลกโมฬี ไว้กับวัดวิสุทธาราม ให้คนบ้านแปะและพวกยางบนดอยเป็นข้าวัดดูแลห้ามฝ่ายบ้านเมืองนำไปใช้แม้จะมีศึกสงคราม (วัดบ้านแปะ อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่ปัจจุบัน) ปีพุทธศักราช ๒๑๘๒ หลักฐานตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ บันทึกไว้ว่า พระเจ้าสุทโธธรรมราชา ได้มีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนาและได้อาราธนาพระสวามี ถวายทานในพระบาทสมเด็จพระสังฆราชโมฬีเจ้า วัดทุกวัดเป็นราชฐาน ทำบุญเดือนยี่เป็ง บูชาพระพุทธรูป พระธาตุเจ้าและพระภิกษุ สามเณร ตามพระราชประเพณีแห่งเมืองเชียงใหม่ ยุคที่ ๔ ยุคกาวิละวงศ์ หลักฐานรายชื่อวัดในเขตกำแพงเมืองเชียงใหม่ ในปีพุทธศักราช ๒๔๔๐ สมัยของพระเจ้าอินทวิชยานนท์ และสมัยของเจ้าอินทวโรรส เจ้าผู้ครองนครเชียงใหม่ ลำดับที่ ๗ และ ๘ มีบันทึกไว้ว่า “ วัดโลกโมฬี ตั้งอยู่แขวงบ้านทับม่านขึ้นกับแคว้นเจ็ดยอด เจ้าอธิการชื่อ ตุ๊พวง นิกายเชียงใหม่ ยังไม่ได้เป็นอุปัชฌาย์ รองอธิการชื่อ ตุ๊คำ และในปีพุทธศักราช ๒๔๕๒-๒๔๘๒ พลตรีเจ้าแก้วนวรัฐ เจ้าครองนครเชียงใหม่ลำดับที่ ๙ ได้ บูรณะวัดโลกโมฬี เหนือเวียงและสร้างพระพุทธรูปพร้อมทั้งธรรมมาสน์ หลังจากนั้นก็ไม่ปรากฏหลักฐานใด ๆ ที่จะบอกถึงความเป็นวัดที่มีพระสงฆ์อยู่จำพรรษาต่อเนื่องมาอีก นับแต่เกิดสงครามโลกครั้งที่ ๒ ประมาณปีพุทธศักราช ๒๔๘๔ วัดโลกโมฬี ก็ตกอยู่ในสภาพเป็นวัดที่ว่างเว้นจากผู้ปกครองสงฆ์นาน ๖๐ ปี ที่ดินของวัดในอดีตก่อนหน้านั้นมีเนื้อที่กว้างขวางหลายสิบไร่ ได้ถูกถือครองโดยเอกชนและต่อมามีการออกโฉนดเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชนหลายแปลง จึงเหลือเนื้อที่ตามที่ปรากฏในหลักฐานขึ้นทะเบียนเป็นวัดร้าง ในความดูแลของกรมศาสนา จำนวนเนื้อที่ ๔-๑-๓๗ ไร่ พื้นที่ด้านหน้าของพระเจดีย์ ซึ่งติดถนนมณีนพรัตน์ กองศาสนาสมบัติกลางกรมการศาสนา ได้ให้กรมปศุสัตว์กระทรวงเกษตรและสหกรณ์เช่าเป็นที่ทำการของสำนักงานปศุสัตว์จังหวัดเชียงใหม่ เป็นระยะเวลากว่า ๓๐ ปี อีกส่วนด้านทิศตะวันออก ได้ให้สมาคมธรรมศาสตร์ภาคเหนือเช่า เป็นที่ทำการของสมาคม ฯ เป็นระยะเวลาหลายสิบปีเช่นกัน และต่อมาสมาคมธรรมศาสตร์ภาคเหนือได้ให้บริษัทโคโนโก้เช่าต่อ ถือสัญญาเช่ามีระยะเวลา ๓๐ ปี (๒๕๓๕) มีการปรับปรุงเป็นสถานีบริการน้ำมันเชื้อเพลิง ดังที่ปรากฏในปัจจุบัน ยุคที่ ๕ ตั้งแต่ปี พุทธศักราช ๒๕๔๔ จนถึงปัจจุบัน พระญาณสมโพธิ “ปัจจุบันได้เลื่อนตำแหน่งเป็นพระเทพวรสิทธาจารย์” เจ้าอาวาสวัดพระธาตุดอยสุเทพราชวรวิหาร เจ้าคณะอำเภอแม่วาง จังหวัดเชียงใหม่ ต่อมาได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าคณะอำเภอ จังหวัดเชียงใหม่ และได้เลื่อนตำแหน่งขึ้นเป็นรองเจ้าคณะจังหวัดเชียงใหม่ในปี ๒๕๔๗ และเป็นรองเจ้าคณะภาค 7 ในปัจจุบัน ได้พิจารณาสถานที่วัดร้างในเขตอำเภอเมืองเชียงใหม่ ที่มีเนื้อที่กว้างพอประมาณหลายแห่ง ดังนี้ วัดเจ็ดลิน (ร้าง) ถนนพระปกเกล้า ตำบลพระสิงห์ อำเภอเมือง จังหวัด เชียงใหม่ (หลังตลาดประตูเชียงใหม่) ซึ่งเป็นวัดร้างมีเนื้อที่ ๗-๐-๙๖ ไร่ เพียงพอที่จะสร้างสำนักงานได้ จึงทำหนังสือถึงผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่ ฉบับที่ ๑ ลงวันที่ ๒๒ กันยายน พ.ศ ๒๕๔๓ เพื่อเช่าพื้นที่ตามระเบียบของกรรมการศาสนา แต่มีปัญหาพื้นที่มีผู้บุกรุกอยู่จำนวนมาก จึงได้ทำหนังขอยกเลิกไป วัดโลกโมฬี (ร้าง) พระญาณสมโพธิ (พระราชสิทธาจารย์) ได้ทำหนังสือลงวันที่ ๒๖ มกราคม พ.ศ ๒๕๔๔ เพื่อขอเช่าวัดโลกโมฬี ตั้งอยู่ถนนมณีนพรัตน์ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ ซึ่งเป็นวัดร้างเช่นกัน มีเนื้อที่ ๒-๓-๐๙ ไร่ แทนวัดเจ็ดลินที่ยกเลิกไป ขณะที่กำลังรอคำตอบจากกรรมการศาสนานั้น ก็ทราบว่ามีปัญหาคล้ายกัน ทั้งยังมีผู้ยื่นคำร้องขอเช่าที่ดินวัดร้างเพื่อทำประโยชน์ทางธุรกิจ สวนสาธารณะและอื่น ๆ ดังนั้นจึงได้มีหนังสือลงวันที่ ๕ มีนาคม พ.ศ ๒๕๔๔ ถึงผู้ว่าราชการจังหวัดเชียงใหม่และสำนักงานโบราณคดีและพิพิธภัณฑ์แห่งชาติที่ ๖ เชียงใหม่ เพื่อขออนุญาติให้เป็นสถานที่จัดกิจกรรมส่งเสริมประเพณีปี๋ใหม่เมืองประจำปี ๒๕๔๔ มีกำหนด ๔ วัน คือ วันที่ ๑๒-๑๕ เมษายน พ.ศ ๒๕๔๔ และได้รับการอนุมัติให้ดำเนินการได้ พระญาณสมโพธิจึงได้สั่งการให้มีการปรับพื้นที่ซึ่งรกร้างมานาน และกำหนดกิจกรรมงานประเพณีปี๋ใหม่เมือง โดยได้รับความร่วมมือจาก นายบุญฤทธิ์ ตุลาพันธ์พงศ์ (สื่อมวลชน) ได้ประชาสัมพันธ์ข่าวเผยแพร่เป็นระยะ ๆ จนเกิดกระแสจากพุทธศาสนิกชน พระมหาเถระผู้ใหญ่ เช่น สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ เจ้าคณะใหญ่หนเหนือ วัดปากน้ำภาษีเจริญ สมเด็จพระพุฒาจารย์ เจ้าคณะใหญ่หนตะวันออก วัดสระเกศ ได้เดินทางมาตรวจสถานที่เห็นว่าเหมาะสมที่จะยกให้เป็นวัดที่มีพระสงฆ์จำพรรษาตลอดไป มหาเถระทั้งสองมีเมตตาที่จะให้การสนับสนุนในเรื่องนี้อย่างเต็มที่ ต่อมาพระญาณสมโพธิ (พระราชสิทธาจารย์) มอบหมายให้นายบุญธรรม ยศบุตร เลขานุการมูลนิธิพระบรมธาติดอยสุเทพ ทำหนังสือเรียนเชิญ ศาสตราจารย์นายแพทย์เกษม วัฒนชัย รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ในขณะนั้น (ปัจจุบันได้โปรดเกล้าฯ ดำรงตำแหน่งองคมมนตรี) มาเป็นประธานเปิดงานในวันที่ ๑๒ เมษายน พ.ศ ๒๕๔๔ โดยได้นิมนต์พระสงฆ์จำนวน ๗๐๕ รูป ซึ่งเท่าอายุเมืองเชียงใหม่ในขณะนั้น มาเจริญพระพุทธมนต์ ฉันภัตตาหารเพล พร้อมกันนั้นพระสงฆ์ทั้งจังหวัดเชียงใหม่ ได้กระทำปทักษิณรอบพระเจดีย์รวม ๓ รอบ เป็นภาพที่น่าประทับใจมาก ต่อมา พระราชพุทธิญาณ เจ้าคณะจังหวัดเชียงใหม่ ได้ทำหนังสือลงวันที่ ๑๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๔ เพื่อขอยับยั้งการพิจารณาเช่าที่วัดร้างของกรรมการศาสนา และขอให้ยกวัดโลกโมฬี (ร้าง) เป็นวัดที่มีพระสงฆ์อยู่จำพรรษาตลอดไปแทน ซึ่งก็ได้รับอนุมัติจากกรรมการศาสนา ตามประกาศวันที่ ๙ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๔ พร้อมหนังสือแต่งตั้งให้ พระญาณสมโพธิ เป็นรักษาการเจ้าอาวาส คณะสงฆ์จังหวัดเชียงใหม่ คณะกรรมการฟื้นฟูวัดโลกโมฬี จึงได้จัดพิธีเฉลิมฉลองตราตั้งวัดโลกโมฬี ในช่วงเช้า พระญาณสมโพธฺ (พระราชสิทราจารย์) ได้ประกอบพิธีหล่อพระพุทธรูป พระพุทธสันติจิรบรมโลกนาถ ขนาดหน้าตักกว้าง ๘๐ นิ้วขึ้น เพื่อเป็นองค์ประธานประจำวิหารหลังใหม่ เนื่องจากตรงกับเทศกาลยี่เป็งจึงได้มอบหมายให้อาจารย์ยุพิน เข็มมุกด์ ผู้อำนวยการสำนักศิลปวัฒนธรรม สถาบันราชภัฏเชียงใหม่ (มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่) จัดกิจกรรมเทศน์มหาชาติในเทศกาลยี่เป็งขึ้นเป็นตรั้งแรกของวัดโลกโมฬีประจำปี พ.ศ. ๒๕๔๔ กิจกรรมนี้ได้จัดต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบันเพื่อสืบสานและส่งเสริมประเพณีการตั้งธรรมหลวง ประกอบกับในช่วงนั้นมีภาพยนตร์เรื่องสุริโยทัย กำลังโด่งดังมาก ภาพยนตร์เรื่องนี้มีเนื้อเรื่องกล่าวถึงวัดโลกโมฬีและพระมหาเทวีจิระประภา ทางคณะกรรมการฟื้นฟูวัดจึงได้นำมาฉายให้ประชาชนได้ชม ปรากฏว่าประชาชนนับหมื่นให้ความสนใจ

งานสถาปัตยกรรม
1 เจดีย์วัดโลกโมฬี เจดีย์วัดโลกโมฬี มีหลักฐานปรากฏอย่างชัดเจนว่า เจดีย์ของวัดโลกโมฬีในปัจจุบันเป็นเจดีย์ที่สร้างปลาย พุทธศตวรรษที่ 21 ตำนานระบุว่าสร้างขึ้นในสมัยรัชกาลพระเมืองเกศเกล้า เมื่อ พ.ศ. ๒๐๗๑ เป็นเจดีย์ทรงปราสาท ได้มีการพัฒนาการอย่างต่อเนื่องที่เจดีย์วัดโลกโมฬี การพัฒนารูปแบบได้เพิ่มความสูงของเจดีย์คือ ส่วนฐาน ได้แก่ชุดฐานปัทม์ ลูกแก้ว อกไก่ เพิ่มเป็น ๒ ชุดอย่างชัดเจนโดยฐานปัทม์ชั้นล่างไม่มียกเก็จ ที่ฐานปัทม์ชั้นที่สองมีจำนวนยกเก็จที่เพิ่มมากขึ้น และเป็นมุมที่มีขนาดเล็กล ส่วนกลาง ยังคงเป็นเรือนธาตุในผ้าสี่เหลี่ยมยกเก็จ ที่มีขนาดของมุมเล็กลง และจำนวนของมุมมากขึ้นเช่นเดียวกับฐานปัทม์ด้านล่าง ทั้งสี่ด้านของเรือนธาตุมีซุ้มจระนำ มีรูปแบบของซุ้มลดได้ กรอบซุ้มจระนำมีการผสมผสานกันทั้งกรอบแบบคดโค้ง และกรอบแบบวงโค้ง ตลอดจนแนวของลูกแก้ว อกไก่ที่ประดับเสารับซุ้มจระนำ ก็มีขนาดเด่นขึ้น กลายเป็นรูปงอนคล้ายบัวคว่ำที่เรียกกันว่า ปากแล ส่วนยอด เหนือเรือนธาตุ มีการพัฒนาความสูงโดยเพิ่มจำนวนของชั้นลดรูปฐานปัทม์ลูกแก้ว อกไก่ ยกเก็จซ้อนกันสามฐาน รับทรงระฆังและบัลลังก์สิบสองเหลี่ยม ปล้องไฉนและปลี ซึ่งองค์ระฆังและบัลลังค์นั้น เป็นลักษณะร่วมของเจดีย์ทรงระฆัง
2 วิหารวัดโลกโมฬี วิหารวัดโลกโมฬี เป็นวิหารที่สร้างขึ้นภายหลังได้มีการบูรณะและยกฐานะจากวัดร้างเป็นวัดที่มีพระภิกษุอยู่จำพรรษา เป็นวิหารศิลปะแบบล้านนา ลักษณะงดงาม ประณีต มีลายแกะสลักอย่างสวยงาม ส่วนวิหารหลังเดิมนั้น ตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ระบุว่าสร้างขึ้นพร้อมกับเจดีย์ เมื่อ พ.ศ. 2071
3 พระประธาน พระพุทธรูป พระประธานในวิหาร เป็นพระพุทธรูปปางสมาธิ ประดิษฐานอยู่ภายในวิหาร มีเพดานและต้นเสาแกะสลักลวดลายต่างๆ อย่างงดงาม พระพุทธรูปมีนามว่า “พระพุทธสันติจิรบรมโลกนาถ” เป็นพระพุทธรูปปางสมาธิ
4 กุฏิสงฆ์วัดโลกโมฬี กุฏิสงฆ์ มีลักษณะต่างจากกุฏิทั่วไป เนื่องจากเป็นประติมากรรมที่มีลักษณะงดงาม แบบล้านนา ด้านหน้ากุฏิมีรูปปั้นพระเมืองเกษเกล้า ประดิษฐานอยู่บนซุ้มประตู
5 ซุ้มประตูวัดโลกโมฬี ซุ้มประตูวัดโลกโมฬี อยู่ตรงด้านหน้าของวิหาร ติดกับถนน มีลวดลายปูนปั้นงดงาม ศิลปะแบบซุ้มประตูล้านนา ศิลปะแบบซุ้มประตูล้านนา
6 มณฑปพระนางจิรประภามหาเทวี มณฑปพระนางจิรประภามหาเทวี ภายในประดิษฐานพระรูปของพระนางจิระประภา มหาเทวี ซึ่งพระองค์ได้ทรงอุปถัมภ์วัดโลกโมฬีครั้งเสวยราชย์ครองเมืองเชียงใหม่ไว้ให้คนรุ่นหลังได้ สักการะรำลึกถึงคุณความดีของพระองค์
7 กุฏิสมเด็จ กุฏิสมเด็จ เป็นกุฏิที่ทางวัดสร้างขึ้น เพื่อเป็นที่รองรับพระมหาเถระชั้นผู้ใหญ่ ที่เดินทางมาประกอบศาสนกิจที่เชียงใหม่ โดยมีพระเทพวรสิทธาจารย์ เจ้าอาวาสวัดพระธาตุดอยสุเทพฯ เป็นผู้อุปถัมภ์การก่อสร้าง

The post วัดโลกโมฬี ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ตำนานมูลศาสนา ฉบับวัดป่าแดงหลวงรัตตวมหาวิหารได้กล่าวถึง การสร้างวัดต่างๆ มีความโดยย่อว่า “ปีร้วงไก๊ สักราชได้ 793 ตัว เดือน 7 ดับ (ปีกุน ตรีศก พุทธศักราช 1974 เดือน 7 แรม 14 ค่ำ) ในปีนั้น ชาวเมืองทั้งหลายพร้อมกันปลงพระยาสามฝั่งแกน (กษัตริย์เมืองเชียงใหม่รัชกาลที่ 9 แห่งราชวงค์มั่งราย) ให้ไปอยู่เมืองยวม (ในเขตจังหวัดแม่ฮ่องสอน) แล้วอาราธนาเอาลูกท่านชื่อท้าวลกมากินเมืองเชียงใหม่ เดือน 8 ออก 5 ค่ำ เมงวันอังคาร ไทยเต่ายี ยามตูดเช้า (ปีกุนตรีศก พุทธศักราช 1974 เดือนพฤษภาคม ถึงมิถุนายน ขึ้น 5 ค่ำ วันอังคาร เวลา 06.00 -07.30 น.) ลวดอุสาราชาภิเษกได้ชื่อว่า อาทิตตตราชติลก (หนังสือชินกาลมาลีปกรณ์ เรียก พระเจ้าสิริธรรมจักรพรรดิพิลก เป็นราชกาลที่ 10 แห่งราชวงศ์มังราย) แลท่านรู้ข่าวว่า มหาญาณคัมภีร์เถรไปเอาศาสนา (ประเทศลังกา) มารอด ท่านก็ยินดีมากนัก และพระยาทิตตและมหาเทวี(พระราชมารดา) จึงพร้อมกันหื้อม้างราชมนเฑียรหลังเก่า ไปแปลงที่มหาเถรเจ้าจักอยู่ จึงแต่งพ่อเลี้ยงท่านชื่อ ท้าวเชียงราย ล้านหมื่นสามเด็ก แสนน้ำเผิ้ง เป็นเค้าไปราธนามหาญารคัมภีระเถรเจ้าเป็นเค้าพร้อมทั้งสังฆะทั้งมวล แต่ลำพูนเข้ามาได้ชื่อว่า วัดราชมนเฑียรแล…………… ลุนแต่นั้นมา พระยาจิ่งสร้างศาสนาไปมากมาย ไปทั่วเมืองเวียงพิงค์เชียงใหม่ทั้งมวล 500 อารามก็มีแล……..” ตามหลักฐานดังกล่าวชี้ให้เห็นว่า วัดสำเภาก็เป็นพระอารามแห่งหนึ่งในจำนวน 500 อาราม ที่พระองค์ทรงโปรดให้สร้างขึ้น ในเขตกำแพงเมืองหลวงชั้นใน จึงเป็นวัดที่มีอายุการสร้างมาช้านานของ นพบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่โดยแท้ ภัยสงคราม วัดสำเภาแต่ครั้งเมืองเชียงใหม่ถูกพม่ารุกรานทำสงครามแล้วปกครองนาน 200 กว่าปี ก็ไม่ถูกทำลายเสียหาย ครั้นสงครามโลกครั้งที่ 2 เอเชียบูรพา ทหารราบญี่ปุ่น มาอาศัยอยู่นานเกือบ 2 เดือนก็ไม่ทำลาย กลับเคารพสักการะบูชา ถวายอาหารพระเณรเป็นประจำทุกวัน สมัยกรุงรัตนโกสินทร์ตอนต้น และตอนกลาง ได้รับการซ่อมแซมบำรุงปฏิสังขรณ์ ทะนุบำรุงจากเจ้านายฝ่ายเหนือในกาลต่อมาทุกสมัย แม้บางครั้งบ้านเมืองต้องตกอยู่ภาวะคับขันสงครามก็ยังได้บำรุง ดังปรากฏในคำจารึกฐานพระพุทธรูปวัดสำเภา

ลำดับเจ้าอาวาส:
รายนามเจ้าอาวาสที่ทราบนาม สมัยราชวงศ์มังราย พุทธศักราช 1838 -2101 (ยังไม่พบหลักฐาน) สมัยพม่ารามัญปกครองเชียงใหม่ล้านนา พุทธศักราช 2101 – 2317 (ยังไม่พบหลักฐาน) สมัยกรุงธนบุรี พุทธศักราช 2317 – 2325 (ยังไม่พบหลักฐาน) สมัยรัตนโกสินทร์ ตั้งแต่ พุทธศักราช 2324 – ปัจจุบัน 1. ธุหลวงพินทา (ครูบาปินตา) พุทธศักราช 2365 มรณภาพ พุทธศักราช 2375
2. เจ้าอธิการ ชื่อ ครูบาญาณะ นิกายเชียงใหม่ ยังไม่ได้พระอุปัชฌษญยะ รองอธิการ ชื่อ ตีก้อน ประมาณ พุทธศักราช 2400
3. พระอธิการปัญญา พุทธศักราช 2468
4. ครูบาผัด (พระเทพวรสิทธิธาจารย์ ได้บอกแก่พระครูสังฆรักษ์ยงยุทธ มีว่า “ก่อนที่ท่านจะมาอยู่ที่วัดสำเภา ครูบาผัดมรณภาพศรัทธาไปนิมนต์ท่านจากวัดพันอ้นมารักษาการเจ้าอาวาส”
5. พระสมุห์ดวงคำ ธมมทินโน นธ. เอก พุทธศักราช 2482 เลื่อนตำแหน่งสมณะศักดิ์เป็นพระครูอุดมวุฒิคุณเลื่อนตำแหน่งขึ้นเป็นพระอุดมวุฒิคุณ เป็นเจ้าคณะจังหวัด เลื่อนสมณะศักดิ์ขึ้นเป็น พระราชพรหมจารย์ สุดท้ายเลื่อนเป็นสมณะศักดิ์ขึ้นเป็น พระเทพวรสิทธาจารย์ มรณภาพ พุทธศักราช 2532
6. พระครูสังฆรักษ์ยงยุทธ ยุตติโก นธ. เอก ปธ. 1-2 รักษาการแทนเจ้าอาวาส ตั้งแต่วันที่ 12 มิถุนายน 2533 เป็นเจ้าอาวาส เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2534 มรณภาพเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม 2544 อายุ 50 ปี พรรษา 30
7. พระอธิการสมพงษ์ อธิจิตโต นธ. เอก เป็นเจ้าอาวาส ตั้งแต่ พุทธศักราช 2545 จนถึงปัจจุบัน

The post วัดสำเภา ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ที่ตั้ง : วัดเชียงมั่น เลขที่ 171 ถนนราชภาคินัย ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ 50200
วัดเชียงมั่น ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย สร้างเมื่อปี พ.ศ. 1839 ได้รับพระราชทานพัทธสีมาเมื่อ พ.ศ. 2449

ประวัติวัดเชียงมั่น
วัดเชียงมั่น ตั้งอย่ที่ถนนราชภาคินัย ตำบลศรีภูมิ อำเภอ เมือง จังหวัดเชียงใหม่ บริเวณที่ตั้งวัดนี้ แต่เดิมเมื่อยังไม่เป็นวัด เป็นพระราชวังหรือคุ้มหลวงที่ประทับของพระเจ้าเม็งรายมหาราช ปฐมกษัตริย์ซึ่งเป็นพระเประมุขแห่งล้านนาไทย เมื่อ จ.ศ. 658 ( พ. 1839 ) ก่อนที่พระองค์จะทรงสร้างนครเชียงใหม่ นี้ เรียกกกันในยุคนั้นว่า เวียงเหล็ก ( หมายถึงความแข็งแรงมั่นคงประดุจเหล็ก ) หลังจากที่พระองค์ทรงสร้างนครเชียงใหม่เสร็จแล้วได้ทรงสร้างบริเวณคุ้มหลวงเป็นอารามหลวงแห่งแรก และทรงสร้างพระเจดีย์ตรงที่ราชมนเฑียรหอประทับของพระองค์ แล้วทรงขนานนามวัดว่า วัดเชียงมั่น มาตราบจนทุกวันนี้

งานศิลปกรรม
1 พระเสตังคมณี (พระแก้วขาว)
2 พระเสตังคมณี (พระแก้วขาว) พระพุทธรูปศิลาปางปราบช้างนาฬาคีรี
3 พระพุทธรูปทองเหลือง ปางมารวิชัย และ ปางอุ้มบาตร

เจ้าอาวาสวัดเชียงมั่น

พระครูสันติธรรมวัฒน์ วสนฺตธมฺโม มีลำดับชั้นสมณศักดิ์เป็น พระครูสัญญาบัตร เจ้าอาวาสวัดราษฏร์ ชั้นโท ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเป็น เจ้าอาวาสวัดเชียงมั่น ประวัติด้านการศึกษาของพระครูสันติธรรมวัฒน์ วสนฺตธมฺโม พระครูสันติธรรมวัฒน์ วสนฺตธมฺโม เจ้าอาวาสวัดเชียงมั่น จบการศึกษาศึกษาระดับประกาศนียบัตรวิชาชีพชั้นสูง (ปวส.) หรือ อนุปริญญา

ลำดับเจ้าอาวาสวัดเชียงมั่น

แผนที่วัดเชียงมั่น ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดเชียงมั่น ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดแสนเมืองมาหลวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดล่ามช้าง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดเชียงยืน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดป่าเป้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดเชียงมั่น ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ที่ตั้ง : วัดหม้อคำตวง เลขที่ 119 ถนนศรีภูมิ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ 50200
วัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย สร้างวัดเมื่อ พ.ศ. 2019 ได้รับพระราชทานพัทธสีมาเมื่อ พ.ศ. 2250

ประวัติวัดหม้อคำตวง
วัดหม้อคำตวงสร้างเมื่อ พ.ศ.2019 เดิมชื่อ “ วัดหมื่นคำตวง ” ผู้สร้างวัดนี้มียศเป็นหมื่นในสมัยนั้น ชื่อว่า หมื่นคำตวง ได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ.2330 เขตวิสุงคามสีมา กว้าง 10 เมตร ยาว 24 เมตร การบริหารและการปกครองมีเจ้าอาวาสเท่าที่ทราบนาม คือ รูปที่ 1 พระอธิการอินถา อินทจกโก พ.ศ.2467-2470 รูปที่2 พระครูมงคลคุณาทร ( คำปัน ) ตั้งแต่ พ.ศ.2470 เป็นต้นมา

งานศิลปกรรม
1 พระพุทธรูปพระเจ้าทันใจ พระพุทธรูปพระเจ้าทันใจทั้ง 3 องค์ มีอายุประมาณ 700 กว่าปี มีลักษณะที่งดงามตามศิลปะอันเก่าแก่ แต่เดิมนั้นพระเจ้าทันใจอยู่ในหนองน้ำที่เมืองแหนนใกล้กับเมืองแหง สันนิษฐานว่าคงจะเป็นอำเภอเชียงดาวในปัจจุบันนี้ เขตอำเภอนี้ติดกับเขตแดนพม่า

มีหญิงหม้ายคนหนึ่งเป็นชาวเมืองแหนนได้นำยอ (จ๋ำ) วึ่งเป็นเครื่องมือหาปลา ไปหาปลาที่หนองน้ำในครั้งแรกหญิงหม้ายคนนั้นได้ตกยออยู่นานพักหนึ่ง พอได้เวลาว่าปลาจะเข้าในยอแล้ว หญิงหม้ายคนนั้นก็ยกยอขึ้นมาได้พระพุทธรูปทั้ง 3 องค์ติดขึ้นมา หญิงหม้ายคนนั้นพอเห็นพระพุทธรูปทั้ง 3 องค์ก็เอาทิ้งลงหนองน้ำไป ขณะนั้นก็ย้ายไปยกยอที่อื่นแต่พอตกยอครั้งที่ 2 ขึ้นมาไม่ได้ปลาเลยได้แต่พระพุทธรูปเหมือนเดิม เมื่อเป็นเช่นนั้น หญิงหม้ายก็ทิ้งลงไปอีกแล้วก็ย้ายไปตกยอที่อื่น พอตกยอเป็นครั้งที่ 3 ใช้เวลานานพอสมควรก็ยกยอขึ้นมาได้พระพุทธรูปเหมือนเดิม

ในวันนั้นหญิงหม้ายจึงไม่ได้ปลาเลยสักตัวเดียวได้แต่พระพุทธรูป หญิงหม้ายคนนั้นก็เลยตัดสินใจนำเอาพระพุทธรูปทั้งหมดกลับมายังบ้านของตน ครั้นจะนำมาไว้บนบ้านก็กลัวเป็นลางไม่ดี จึงนำไปไว้ที่มุมบ้าน (แจ่งบ้าน) พอตกค่ำพระพุทธรูปทั้ง 3 องค์ก็เปล่งฉัพพรรณรังสีสว่างไสวเรื่อเรืองขึ้นมา หญิงหม้ายคนนั้นก็ไปบอกกล่าวญาติพี่น้องและชาวบ้านในละแวกนั้น โดยขอให้ทุกๆคนพร้อมใจกันไปขออาราธนาอัญเชิญขึ้นประดิษฐานอยู่บนบ้านที่สูงตามสมควร

พออาราธนาเสร็จก็ได้ประชุมตกลงกันว่า พรุ่งนี้เช้าพวกเราทั้งหลายจะได้ช่วยกันอบรมสมโภชพระพุทธรูปให้แล้วเสร็จภายในวันเดียวกัน เหตุการณ์อันน่าอัศจรรย์ ในวันนั้นการแสวงอัฏบริขารได้ครบทุกอย่าง การสมโภชเสร็จเรียบร้อยในวันนั้นแม้จะหาอะไร ก็ได้ทันอกทันใจทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่มีการขัดข้องอะไรใดๆ นึกสิ่งใดก็ได้สิ่งนั้นทุกอย่าง พวกอุบาสิกา ชาวบ้าน ชาวเมืองแหนนเลยให้นามว่า “ พระเจ้าทันใจ ” (ทันอกทันใจ หมายความว่า สมความปรารถนาทุกอย่าง) หลังเสร็จจากงานสมโภช แม้ใครขอปรารถนาสิ่งใด ขอความช่วยเหลืออย่างใดอย่างหนึ่งที่ต้องการก็สมปรารถนาทุกอย่าง

ปัจจุบันนี้พระเจ้าทันใจได้ประดิษฐานอยู่ที่วัดหม้อคำตวงนานประมาณ 100 ปีเศษ เนื่องจากว่าพระเจ้าเมืองเชียงใหม่ได้ยกทัพไปตีเมืองแหง เมืองแหนน เมืองต๋วน และเมืองหาง โดยได้กวาดล้างเอาผู้คนเข้ามาอยู่ในเมืองเชียงใหม่ เจ้าของพระเจ้าทันใจก็เลยเอาติดตามมาด้วย และได้เอามาไว้ที่วัดหม้อคำตวงตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

สันนิษฐานว่าผู้ที่นำพระเจ้าทันใจมาไว้ที่วัดนี้คงจะเป็นเครือญาติ ปู่ ย่า ตา ยาย ทวด ของแม่บัวนำ ขันทรัตน์ วึ่งบ้านของแม่บัวนำอยู่ใต้วัดควรค่าม้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ จึงได้บันทึกไว้พอเป็นสังเขป ในเทศกาลสงกรานต์ (ปี๋ใหม่เมือง) ปัจจุบัน จะมีการสรงน้ำพระพุทธรูปพระเจ้าทันใจที่ศาลาสรงน้ำพระพุทธรูปเจ้าทันใจทุกๆปี

เจ้าอาวาสวัดหม้อคำตวง

พระครูประภัศร์สุตกิจ ปภสฺสโร มีลำดับชั้นสมณศักดิ์เป็น พระครูสัญญาบัตร เจ้าอาวาสวัดราษฏร์ ชั้นโท ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเป็น เจ้าอาวาสวัดหม้อคำตวง ประวัติด้านการศึกษาของพระครูประภัศร์สุตกิจ ปภสฺสโร พระครูประภัศร์สุตกิจ ปภสฺสโร เจ้าอาวาสวัดหม้อคำตวง จบการศึกษาศึกษาระดับมัธยมศึกษาปีที่ 3 (ม.3)

ลำดับเจ้าอาวาสวัดหม้อคำตวง

รูปที่ 1 พระอธิการอินถา อินทจกโก พ.ศ.2467-2470

รูปที่2 พระครูมงคลคุณาทร ( คำปัน ) ตั้งแต่ พ.ศ.2470 เป็นต้นมา

พระครูประภัศร์สุตกิจ ปภสฺสโร

แผนที่วัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดแสนเมืองมาหลวง(วัดหัวข่วง) ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดควรค่าม้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดราชมณเฑียร ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดโลกโมฬี ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ที่ตั้ง : วัดเชียงยืน เลขที่ 160 ถนนมณีนพรัตน์ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ 50200
วัดเชียงยืน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งวัดเมื่อ พ.ศ. 2337 ได้รับพระราชทานพัทธสีมาเมื่อ พ.ศ.

ประวัติวัดเชียงยืน
วัดเชียงยืนเป็นวัดเก่าแก่โบราณวัดหนึ่งของเมืองเชียงใหม่ สร้างขึ้นเมื่อใดไม่ปรากฏแน่ชัด ในสมัยโบราณวัดนี้มีความสำคัญมากจากคัมภีร์มหาทักษาพบว่า การสร้างเมืองเชียงใหม่ จะมีวัดประจำทิศ ทั้ง 8 ที่สอดคล้องกับระบบความเชื่อ ด้านทิศอุดรนี้ถือว่าเป็นเดชเมืองมีวัดเชียงยืนเป็นสำคัญ ท้าวพระยามหากษัตริย์ที่จะมาครองเมืองเชียงใหม่หรือในยามที่สงครามที่จะออกรบกับ้าศึก ละนำทัพกลับมาแล้ว จะต้องมาเปลี่ยนเครื่องฉลองพระองค์ และทำพิธีสักการะบูชา พระประธานในวิหาร นามว่า “ พระสัพพัญญูเจ้า” ก่อนจะเข้าเวียง เพื่อศิริมงคลนามว่า “ เชียงยืน” อันหมายถึง ความยั่งยืนวัดนี้ใช้ชื่อเรียกในพงศาวดารโยนกว่า “วัดทีฆาชีวะอัสสาราม” เป็นวัดนามมงคลของนครเชียงใหม่ และเป็นวัดหลวงในสมัยอาณาจักรล้านนา และในอดีตเคยเป็นที่ประทับของพระสังฆราช สังฆปรินายก ในปัจจุบันผู้ว่าราชการที่มารับตำแหน่ง หรือ ข้าราชการประชาชนทั่วไปก็ถือปฏิบัติเป็นประเพณีสืบมา ในสมัยพระเมืองแก้ว ได้บรรจุพระบรมธาตุในสถูปเจดีย์ ต่อมาเมืองเชียงใหม่ ถูกพม่ายึดครอง ได้ขับไล่พม่าและทำการบูรณะปฏิสังขรเมื่อปี พ.ส.2337

เจ้าอาวาสวัดเชียงยืน

พระมหาวิตัน วชิรญาโณ ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเป็น เจ้าอาวาสวัดเชียงยืน ประวัติด้านการศึกษาของพระมหาวิตัน วชิรญาโณ พระมหาวิตัน วชิรญาโณ เจ้าอาวาสวัดเชียงยืน

ลำดับเจ้าอาวาสวัดเชียงยืน

แผนที่วัดเชียงยืน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดเชียงยืน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดแสนเมืองมาหลวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดหม้อคำตวง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดป่าเป้า ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดชัยศรีภูมิ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดเชียงยืน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.

ที่ตั้ง : วัดหมื่นล้าน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ 14 ถนนถนนราชดำเนิน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ 50200
วัดหมื่นล้าน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่ วัดราษฏร์ สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งวัดเมื่อ พ.ศ. 2005 ได้รับพระราชทานพัทธสีมาเมื่อ พ.ศ. 2475

ประวัติวัดหมื่นล้าน

วัดหมื่นล้าน ตามหลักฐานเท่าที่ค้นพบตามคัมภีร์บางฉบับ และตามข้อสันนิษฐานของนักประวัติศาสตร์ นับว่าวัดหมื่นล้านเป็นวัดเก่าแก่วัดหนึ่ง ที่มีอายุการสร้างมาถึงปัจจุบันก็เป็นเวลานานถึงห้าร้อยกว่าปี วัดหมื่นล้านนี้ ได้ถูกสร้างขึ้นมาในปีมะเส็ง จ.ศ.822 ตรงกับ พ.ศ.2002 ถึงปีมะแม จ.ศ.825 ตรงกับ พ.ศ.2005 ในรัชสมัยของพระเจ้าติโลกราช กษัตริย์ผู้ครองบัลลังก์ล้านนาประเทศในราชวงศ์มังฮาย หรือเม็งราย

ผู้สร้างวัดสามล้าน คือ หมื่นโลกสามล้านขุนพลแก้ว คู่บัลลังก์ของพระเจ้าติโลกราช ซึ่งคนส่วนใหญ่ รู้จักกันในนาม “หมื่นด้ง” หรือ “หมื่นด้งนคร” การสร้างวัดของหมื่นโลกสามล้านตามหลักฐานในคัมภีร์ประวัติศาสตร์กล่าวไว้ว่า หลังจากที่หมื่นโลกสามล้านได้ตีโต้ทัพอยุธยาของสมเด็จพระบรมไตรโลกนาถ ให้ถอยร่นจากสุโขทัยไปถึงกำแพงเพชรแล้ว หมื่นโลกสามล้านจึงได้มีใบบอกแจ้งข่าวการมีชัยในการศึกทูลพระเจ้าติโลกราช แล้วพระเจ้าติโลกราชจึงได้กรีฑาทัพหลวงตามลงไป

ครั้นไปถึงแล้วจึงได้มีคำสั่งให้หมื่นโลกสามล้านถอยทัพกลับไปรักษาการนครเวียงพิงค์ เมื่อหมื่นโลกสามล้านกลับคืนมารักษาการยังนครเวียงพิงค์แล้ว จึงมีดำริกุศลเจตนาปรารถนาสร้างวัดขึ้น เพื่อเป็นการสร้างกุศลอุทิศแก่แม่ทัพของอยุธยาที่พ่ายแพ้ในการทำสงครามจนต้องเสียชีวิตไปในสนามรบ ตลอดถึงอุทิศกุศลบรรดาแม่ทัพนายกองของล้านนา ประเทศที่พลีชีพของตนเองในกลางดึก วัดที่หมื่นโลกสามล้านได้สร้างขึ้นมาตามหลักฐานบ่งไว้ว่า ได้จัดหาสถานที่สร้างวัดขึ้นภายในกำแพงเมือง เบื้องบูรพาทิศ ห่างจากประตูเมืองไปทางใจกลางเวียง 100 ขาธนู ( 1 ขาธนูเท่ากับ 1 วา ) คือประมาณ 100 วา

ในปีมะเส็ง ศักราช 822 ตรงกับ พ.ศ. 2002 ครั้นถึงปีมะแม พุทธศักราช 2005 จุลศักราช 825 จึงได้ทำการเฉลิมฉลองถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา และตามข้อสันนิษฐานของนักประวัติศาสตร์ต่างได้สันนิษฐานว่า วัดที่หมื่นสามล้านสร้างขึ้นมา ได้แก่ วัดหมื่นล้าน ในปัจจุบัน ทั้งนี้เพราะการสร้างวัด การขนานนามวัดนั้นนิยมขนานนามตามนามของผู้สร้าง เช่น ชีปะขาวยอด ชีปะขาวสาย สร้างวัดขึ้นมาแล้วได้ขนานนามว่า วัดผ้าขาวน้อย วัดผ้าขาวหลวง แม้แต่ หมื่นเงินกอง ขุนเมธัง และพระเจ้าแสนเมืองมา เมื่อสร้างอารามขึ้นมาแล้วก็ได้ขนานนามตามผู้สร้าง เป็น วัดหมื่นเงินกอง วัดเมธัง และวัดแสนเมืองมา เป็นต้น ฉะนั้น วัดหมื่นล้าน จึงเป็นวัดที่หมื่นโลกสามล้านขุนพลแก้ว คู่บัลลังก์ของพระเจ้าติโลกราช กษัตริย์ลานนาประเทศในราชวงศ์มังฮาย หรือ เม็งราย เป็นผู้สร้างขึ้น โดยนำเอาพยางค์ต้นตามตำแหน่งคือ คำว่า “หมื่น” และพยางค์ท้ายในพระราชทินนามว่า “ล้าน” มาเป็นนามของวัดว่า “วัดหมื่นล้าน”

เจ้าอาวาสวัดหมื่นล้าน

พระอธิการสงกรานต์ วิรชยเมธี ปัจจุบันดำรงตำแหน่งเป็น เจ้าอาวาสวัดหมื่นล้าน ประวัติด้านการศึกษาของพระอธิการสงกรานต์ วิรชยเมธี พระอธิการสงกรานต์ วิรชยเมธี เจ้าอาวาสวัดหมื่นล้าน จบการศึกษาศึกษาระดับปริญญาตรี จากสถานบันการศึกษามหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียใหม่ วัดสวนดอกพระอารามหลวง อำเภอเมืองเชียงใหม่

ลำดับเจ้าอาวาสวัดหมื่นล้าน

รายนามเจ้าอาวาส
1. ท่านมหาชินวงษ์เถระ
2. ท่านพระครูบาชัยยะ
3. ท่านพระครูอนุสรณ์ศีลขันธ์ ( ชมพู )
4. ท่านพระปลัดคำใส คุโณ
5. ท่านพระครูอนุสรณ์ศีลขันธ์ ( อนันต์ ธมมธโร )
6. พระมหาโผน ภททจารี
7. พระสงกรานต์ วิรชยเมธี ดำรงตำแหน่งตั้งปต่ปี พ.ศ. 2553 ถึงปัจจุบัน

แผนที่วัดหมื่นล้าน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดใกล้เคียงวัดหมื่นล้าน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่

วัดผ้าขาว ตำบลพระสิงห์ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดพันอ้น ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดสำเภา ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

วัดดอกคำ ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่

The post วัดหมื่นล้าน ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมืองเชียงใหม่ appeared first on At-Chiangmai.com ข่าวสาร กิจกรรม เชียงใหม่ ท่องเที่ยวเชียงใหม่.